石雕壁畫在古代建筑史上有著獨特的藝術魅力，各個時期及不同地域又有不同的特征源遠流長，隨著社會的發(fā)展與對外交往不斷吸收外來藝術的優(yōu)點令石雕壁畫更加精彩。石雕壁畫更反映了古代石雕匠人的智慧及雕刻技藝水平。
在石雕壁畫作品中從藝術特征與風格看，石雕壁畫有著很大的特殊性，與皇室藝術相比它為民間有一定經濟和權勢的人所擁有，帶有明顯的文人藝術、貴族藝術的氣息及階級高低的區(qū)分。文人藝術追求的是精神與意識的表現(xiàn)，而貴族藝術多偏重展示地位而追求華貴。文人藝術表現(xiàn)的是"雅"的格調。例如雕刻的"松、竹、梅、荷、蓮"、"四愛圖"即：和靖愛梅、淵明愛菊、茂叔愛蓮、羲之愛鵝)等等，這些都是文人對"雅"的偏愛，集中反映了作者與欣賞者的文雅脫俗的審美標準。
石雕壁畫中的紋飾多為浮雕形式可產生立體效果。在明清的石雕件中不論哪一品種雕刻都有其特點，例如供桌裙中的"四愛圖"均為浮雕，雖然天長日久被侵蝕嚴重但仍能看清題材是傳統(tǒng)人物形象的雕刻，所雕的內容為：主人寬衣大袖是社會上層人物，而隨從較小、衣著簡單樸素、肩挑擔子、形象生動是現(xiàn)實的反映。從藝術形象看雕刻藝人都善于從美學的角度去雕刻石雕壁畫。例如"仙女送子圖"：仙女多姿多彩、高高的發(fā)髻、清秀的長臉、瘦長的身段，著寬衣長裙在云層上漫步徐行，身后的隨從手持長扇，隨云下飄，石雕壁畫中仙女是現(xiàn)實生活中貴族形象的展現(xiàn)。
民間雕刻藝人大都是站在世俗的立場上反映生活，迎風墻上石雕壁畫的八仙人物對人物略加夸張，從穿著與形態(tài)都可以看出每個仙人的神態(tài)瀟灑、飄逸。不論是戲曲還是傳說人物造型準確、線條流暢、線面結合自然，把形與神都表現(xiàn)出來達到很好的藝術效果。動物紋中奔馬、獅子、麒麟、瑞獸、鹿、羊等動物，浮雕造型生動、比例準確、結構分明、狂放有氣勢，但是所表現(xiàn)的都是被人們馴服的形象，野性消失了。
明清時期的石雕壁畫內容畫像更較為豐富多彩，如"魁星點斗"、"狀元及第"、"十八學士"、"鯉魚躍龍門"等，還有雕刻花瓶內置三件兵器（戟）寓意平升三級。福祿壽就是福運、俸祿、長壽，這是與人們生活息息相關的也是在生活中所希望的，是雕刻藝人及需求者把乞福納祥的精神寄托在石雕中，通過石雕壁畫的各種形式來表達，如在上馬石、門墩石、石馬槽等上面雕刻的浮雕有：蝙蝠、桃和雙錢圖案，蝠與福同音、桃象征"壽"意；錢古也稱"泉"、"泉"與"全"是同音故此為福壽雙全。
還有"嬰兒戲蓮"、"蓮生貴子"、"子孫滿堂"等，在石雕壁畫的一些圖案中還有石榴、葡萄等寓意子孫滿堂即多子多福。另外還有道教傳說有壽星騎鹿、八仙慶壽、麻姑獻壽等宣揚"福壽"的吉祥圖，在清代時期的一般碑首上刻有玄武大帝及各方力士等浮雕說明道教在民間的流傳。另外在寺院道觀內我們通過使用的石供桌、石香爐、燋盆可以看出雕刻的均是民間故事、戲曲人物、龍鳳、鹿鶴等等，這里看出宗教已被世俗化，具體的說被儒學與民俗文化所占領，佛道之教大大讓步。
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