關(guān)公一直以來就是中華民族的人倫典范和道德楷模，被儒家稱為"武圣"，道家尊稱"帝君"，佛教奉為"伽藍(lán)菩薩"，商界奉為"武財(cái)神"，民間尊為"萬能之神"。近兩千年的國人推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣其忠義仁勇精神已成為一種信仰。
關(guān)公信仰是民間流傳特別廣的一種民俗信仰，尤其是在福建及廣東地區(qū)關(guān)公的寺廟更是多見，石雕關(guān)公的雕像更是多不勝數(shù)。關(guān)公又被稱作關(guān)帝爺、帝剎公與孔子并稱為文武圣人。近代以來越來越多人喜歡參拜石雕關(guān)帝爺。在香港地區(qū)黑白兩道都會拜關(guān)帝！因此在香港石雕關(guān)公像更是常見！但是細(xì)心人可能會發(fā)現(xiàn)大部分的石雕關(guān)公像的眼睛都是閉著的，不論其造像多么雄偉其眼睛基本是閉著的。
在制作雕刻石雕關(guān)公的造像時(shí)通常會在第一步造型上停留較長時(shí)間，因?yàn)槭耜P(guān)公造像的不同其各部分的比例也需要稍作調(diào)整，如持刀威風(fēng)凜凜站立的武關(guān)公，我們要在加工的時(shí)候要注意頭、軀干、以及下半身的比例，這樣更能凸顯石雕關(guān)公凌厲霸氣的氣勢，而坐于案上看書的文關(guān)公，又會通過比例的來掌握實(shí)現(xiàn)關(guān)帝敦儒爾雅的睿智！騎馬的關(guān)帝造型與前兩者更是有天壤之別！
經(jīng)過前期比例上的嚴(yán)格把握后，緊接著便是通過雕刻師傅們精湛的圓雕雕刻技藝，對整體造像進(jìn)行塑造歷經(jīng)打胚、粗雕、精雕等一系列工序后，石雕關(guān)公的基本整體造像也就基本呈現(xiàn)出來，但是這也僅僅是前期的基本工作完成而已！對于追求高品質(zhì)的石雕匠師而言才剛剛拉開工作序幕，而對于追求工藝的客戶和信眾而言關(guān)帝爺還只是有形無神的石像而已！
接下來便是雕刻師傅們運(yùn)用各種雕刻技術(shù)來塑造關(guān)帝爺身上鎧甲、佩劍、以及青龍偃月刀的紋理和形狀，嘉祥張藝石業(yè)有限公司認(rèn)為關(guān)帝爺作為武圣，乃是武將的代表，石雕關(guān)公的鎧甲和魁梧身軀是武將精神的一種體現(xiàn)。因而在鎧甲等細(xì)節(jié)上處理的出眾的石雕關(guān)羽造像，會更顯英姿、更能凸顯關(guān)帝爺?shù)男紊裉攸c(diǎn)。
至于為何關(guān)公石雕一般都是閉眼的，傳說中的關(guān)帝爺一旦睜眼便是要?dú)⑷?。其殺氣彌漫所以一般人不愿意選擇睜眼的石雕關(guān)公造像！
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