石雕羅漢又叫做阿羅漢，指能夠消除一切煩惱到達(dá)涅槃修為，不會(huì)再受轉(zhuǎn)世輪回之苦，功德圓滿又兼有幫助一切眾生向善的奉行，是備受人天供奉敬養(yǎng)的圣者。
石雕十八羅漢是指佛家傳說(shuō)故事中十八位永駐世間、護(hù)持正法的阿羅漢，他們由原來(lái)的十六羅漢外加二尊者演變而來(lái)。石雕十八羅漢真身全部都是歷史古代人物，均為釋迦牟尼佛主的得意門(mén)生。那么石雕十八羅漢是什么來(lái)歷又是怎么產(chǎn)生的呢？
第一位就是賓度羅跋羅阇惰尊者"騎鹿羅漢"！
他原是印度優(yōu)陀延王的一位大臣，出家得道后常騎鹿入宮勸說(shuō)君王皈依佛門(mén)，并且用諸多比作表明欲望之可厭，最終說(shuō)服君王讓位給太子而皈依佛門(mén)，故后世人們俗稱(chēng)他為"騎鹿羅漢"。
第二位是伽伐蹉尊者-喜慶羅漢！
他本是古印度的一名辯論家。有人曾問(wèn)他："什么是喜"?他解釋說(shuō)："由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)而感到的快樂(lè)謂之喜."隨后又問(wèn)他："什么是慶?"他說(shuō)："不由眼耳鼻口手所感覺(jué)的快樂(lè)就是慶。比如誠(chéng)心向佛、心覺(jué)佛在、即感快樂(lè)。"故世人又稱(chēng)他為"喜慶羅漢"。
第三位是諾迦跋哩陀尊者-舉缽羅漢！
他原本是一位化緣和尚。其化緣的方法和其他和尚不一樣，因他是高舉鐵缽向人乞食，所以成道后世人稱(chēng)其為"舉缽羅漢"。
第四位是蘇頻陀尊者-托塔羅漢！
他本是佛祖的最后一位關(guān)門(mén)弟子。為紀(jì)念和追隨佛祖他特制一塔隨身攜帶，成道后被世人稱(chēng)其為"托塔羅漢"。
第五位是諾炬羅尊者-靜坐羅漢！
原是一武士，出家后師父為了更好的讓他革棄往粗俗的性格讓他學(xué)禪坐。但他禪坐時(shí)會(huì)顯現(xiàn)出大力士的體格，故得道后被世人稱(chēng)他為"靜坐羅漢"。
第六位是跋陀羅尊者-過(guò)江羅漢！
他原是佛祖的一名侍者負(fù)責(zé)佛祖洗浴事項(xiàng)。因他的母親在跋陀羅樹(shù)(又稱(chēng)賢樹(shù))下產(chǎn)下他故得此名。又傳東印度群島的佛教就是因他乘船渡江海而傳播過(guò)去的，所以故世人又稱(chēng)他為"過(guò)江羅漢"。
第七位是迦力迦尊者-騎象羅漢！
他原本就是一名馴象師。因象的威力大能耐勞又能致遠(yuǎn)，是佛法的象征。故得道后被世人稱(chēng)為"騎象羅漢"。
第八位是佛陀羅尊者-笑獅羅漢！
他原本是一名強(qiáng)悍的獵戶(hù)連獅子老虎也能獵殺。后皈依佛門(mén)戒殺，將證阿羅漢果時(shí)，有兩只小獅子來(lái)到他身旁感恩他放下屠刀。立地成佛后他將這兩只小獅子帶在身邊，故人稱(chēng)他"笑獅羅漢"。
第九位是戌博迦尊者-開(kāi)心羅漢！
他原來(lái)是中天竺的皇太子，他弟弟與他爭(zhēng)奪王位欲加害與他。他對(duì)其弟說(shuō)："我心里只有佛，而沒(méi)有王位。"并且打開(kāi)胸膛讓其弟看，弟弟見(jiàn)他心中果然有一佛遂不作亂。得道后被世人稱(chēng)其為"開(kāi)心羅漢"。
第十位是伴諾迦尊者-探手羅漢！
他原本是位"路邊生"的私生子與第十六羅漢為同胞兄弟。因他禪坐時(shí)常常選用半跏趺坐法，禪坐結(jié)束就雙手舉起長(zhǎng)噓一口氣，得道后被世人稱(chēng)其為"探手羅漢"。
第十一位是羅怙羅尊者-沉思羅漢!
他是釋迦佛佛唯一的親生兒子，隨父出家為佛祖的十大弟子之一，以密行出名。所說(shuō)"密行"就是說(shuō)在沉思中就能察人所知，在活動(dòng)的時(shí)候能行人所不能行之。故被世人稱(chēng)其為"沉思羅漢"。
第十二位是那迦犀尊者-挖耳羅漢!
他原是一位評(píng)論家因論"耳根"而聞名天下。所說(shuō)"耳根"就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人們了世界的主要器官，要想得道成佛必須六根清靜。在六根中耳根是因?yàn)橛X(jué)凈而生認(rèn)知，因此耳根清較最為首位。因?yàn)槟清认摱鍍魳O其到家，故佛家塑造神像時(shí)常將他的形象塑畫(huà)造為挖耳狀，故世人稱(chēng)其為"挖耳羅漢"。
第十三位是因迦陀尊者-布袋羅漢!
他原本是古印度的抓蛇之人，常隨身攜帶布袋進(jìn)入山中捉蛇避免行人被毒蛇咬傷，又將捉到的蛇拔去毒牙后再放生于山林之中，因存善念而證得阿羅漢果之位。因他隨身總是攜帶一裝蛇的布袋故被世人稱(chēng)其為"布袋羅漢"。
第十四位是伐那波斯尊者-芭蕉羅漢!
他本原是一生意人，出生時(shí)雨下得正大，后院的芭蕉樹(shù)葉被大雨敲打得沙沙響故被取名為伐那波斯(梵文"雨"的意思)。后他皈依佛門(mén)后常坐在芭蕉樹(shù)下用功并因此得道，故世人稱(chēng)其為"芭蕉羅漢"。
第十五位是阿氏多尊者-長(zhǎng)眉羅漢!
他前世本身就是一位修行的和尚，修行到老毛發(fā)也脫落了，就只剩下兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛，投胎轉(zhuǎn)世后將長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛也帶了出來(lái)。父親知道他是修行人故又送他出了家，最后終于修成阿羅漢果，故被世人稱(chēng)其為"長(zhǎng)眉羅漢"。
第十六位是荼畔咤迦尊者-看門(mén)羅漢!
他是第十羅漢的同胞弟弟，出家后化緣時(shí)經(jīng)常用拳頭拍門(mén)叫里里的人出來(lái)進(jìn)行布施。佛說(shuō)他做法欠妥賜他一根錫杖。從此他化緣時(shí)就用錫杖在人家門(mén)前搖動(dòng)，人家聽(tīng)其聲音悅耳就心生歡喜，開(kāi)門(mén)布施，得道后被世人就稱(chēng)其為看門(mén)羅漢。這錫杖(也叫禪杖)后來(lái)也就成為和尚出門(mén)隨帶的法器。
第十七慶友尊者-降龍羅漢!
傳說(shuō)古印度有龍王作亂用洪水淹沒(méi)了那竭國(guó)并將佛經(jīng)藏于龍宮。后來(lái)慶友尊者出面降服龍王并取回佛經(jīng)，故被世人稱(chēng)其為"降龍羅漢"。
第十八賓頭盧尊者-伏虎羅漢!
他原是寺廟中的僧人，在他居住的寺廟外常有猛虎長(zhǎng)嘯。尊者知道是虎餓了便將自己的飯食分一些給虎吃，久而久之老虎便被他的收伏了常和他一起玩耍，故被世人稱(chēng)其為"伏虎羅漢"。
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